1、《三字经》作者 《三字经》其书作者说法大致有四种: 一、宋末区适子:明代黄佐《广州人物传》，明末诸生屈大均《广东新语》，清代恽敬《大云山房记》，都以为作者应是宋末区适子; 二、明代黎贞:清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”，自注:“《三字经》，南海黎贞撰。

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2、”据此以为《三字经》为明代黎贞撰; 三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说; 四、世传王应麟撰，王应麟(1223-1296)，南宋学者，字伯厚，号深宁居士。

3、清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》:“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生(王应麟)，因取文熟复焉，而叹其要而该也。

4、”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》:“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。

5、”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。

6、 一般来说，《三字经》作者应为王应麟。

7、 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。

8、书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切.此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。

9、 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。

10、这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。

11、但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。

12、 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。

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