对此，笔者对“前三后四www.nfysw.com，左五右六”上坟时间之说，有不同的看法。认为这一说并不是指上坟的时间，而是一年四季二十四个节气的十二时节和十二气候的知识。

清明是中国二十四节气之一。是我们老祖宗根据天文、气象与农业生产的自然规律，总结归纳概括出来的。清明节气是在告诉世人寒暑的交替变化：寒去暑来，“清明风至”。

清明作为一个节气，历史久远。它起源于周朝（见：张岱《夜航船天文部时令》）。清明时节，气温变暖，降雨增多，农业正是春耕春种的时节。

(资料图)

清明节气既然属于二十四节气之一，怎么会与祭祀联系在一起了呢？说起这个问题，就不能不讲寒食节。

据史料记载，寒食节是我国春秋时期产生的，后来在民间形成的一个节日，但不是节气。传说是由晋文公封赏功臣，唯独没封赏曾经救过他命的忠臣介子推引起的。介子推没被封赏，赋诗一首，讽喻晋文公，然后，与母亲一起隐居在绵山之中。晋文公得知悔悟，下令烧山逼介子推出山继续做官。

介子推不从，反而抱树宁肯被大火烧死也不出山。晋文公十分后悔，因此，把这一天作为忌日，禁火，冷食，以悼念介子推。从此，历代延续，形成习俗。民间就把这一天确定为祭祀节，谓之寒食节。而这一天恰恰是清明节气的前一天。

我国古代，清明节气前一天过寒食节。很显然这是两个含义不同的节日和节气。寒食是祭祀节，具有人文文化特点，而清明是二十四节气中的一个节气，具有自然文化特征。寒食节禁火，不能烧纸点香，只能吃冷食，以示悼念。而清明节气可以动火，可以爬山踏青，享受大自然的春光，使自己心情愉悦。这两种文化内涵，形成了鲜明的对照。

到了唐朝，发生了改变。官方根据寒食节与清明节气仅间隔一天实际情况，认为，这样下去是不利于民间开展祭祀和踏青等活动的，因而，法定寒食节与清明节气合并叫清明节，也就是说把寒食节的人文文化与清明节气的自然文化相结合，都在清明节气这一天过，清明节气替代了端午节，成了二十四节气中唯一的，具有节日和节气双含义的节日。

从此以后，清明节活动内容逐渐地以祭祀为主了，而踏青等欣赏大自然等活动为辅了。今天，人们说起清明节，就会很自然地认为清明节是祭祀的节日了。

清明节具有自然与人文两大内涵特征。现在的清明节，是以扫墓祭祀与踏青相结合为主题的清明节，既是自然节气，又是传统节日，这在二十四节气里是唯一的。

一年有二十四个节气，总共七十二气候，各气候均有相应物候现象出现。“五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁”（西晋孔晁《逸周书时训解》）。意思是说，古时“候”，五天为一候；“三候”是十五天，是月中，称为气；“六气”即“六候”，是三十天，处于月初，称之为节气；“四时”是春夏秋冬，称之为岁，古代从立春开始，二十四节气一年下来不称年，而称岁。

清明节气就是“三候”“四时”（前三后四），“五日”“六气”（左五右六）其中的十二时节和十二气候之一。是在讲，清明节气的天气由寒转暖，万物复苏，大地回春，具有明显的季节自然规律的变化情况。

综合以上分析，“前三后四，左五右六”上坟时间之说，太牵强附会，神秘化了。清明节上坟时间没必要“前三后四”，更没必要神神秘秘地“左五右六”。出现“前三后四，左五右六”上坟时间之说，也许是与历史上一些传说故事有关，是有的人故弄虚玄，有意而为之，实在是没必要。

但是，清明节上坟有讲究这倒是实话，也是必须的。例如上坟时，在穿着上要朴素，穿素装，不能穿鲜艳的衣服。其次，要注意程序：先扫墓，把墓园打扫干净；再修坟墓，培新土，并在坟头上用石块压些烧纸，折几枝嫩绿的新枝插在坟头上，这是在告知他人，坟主后继有人；然后，再摆供品，例如烟酒食品，点燃香火；之后，再点燃烧纸，焚化纸钱，磕头祭祀。最终，以达到寄托哀思、与古人相互感应的效果。